О родительском авторитете и дружбе с детьми

Как часто говорят в наше время о кризисе, который переживает семья в современном об­ществе. Все мы жалуемся на развал семьи, на падение авторитета родителей. Родители жа­луются на непослушание детей, на их неува­жение к старшим. По правде говоря, такие же жалобы и разговоры были во все века, во всех странах… И святой Иоанн Златоуст, ве­ликий проповедник IV века, повторяет такие же мысли в своих проповедях.   

Мне кажется, что в наше время к этой из­вечной проблеме прибавилось еще одно обсто­ятельство, особенно затрагивающее религиоз­ных родителей. Это конфликт между автори­тетом верующих родителей и авторитетом шко­лы, государства, общества. В западном мире мы видим конфликт между нравственными, мо­ральными убеждениями религиозных родителей и безрелигиозным, я бы сказала, утилитарным отношением к нравственной жизни, которое господствует в школе и в современном обще­стве. Очень силен и конфликт между авторите­том родителей и влиянием среды сверстников, так называемой молодежной культуры.

В условиях жизни в бывшем Советском Со­юзе конфликт между авторитетом верующих родителей и авторитетом школы и государ­ства носил еще более острый характер. С са­мых первых лет жизни ребенку – в яслях, в детском саду, в школе – внушались слова, по­нятия, чувства, образы, отрицающие самые ос­новы религиозного понимания жизни. Эти антирелигиозные понятия и образы были тес­но сплетены с процессом школьного обуче­ния, с доверием и уважением к преподавате­лям, с желанием родителей, чтобы их дети хорошо учились, с желанием детей добивать­ся успехов в школе. Помню, как поразила меня одна история. Маленькая девочка рас­сказала в детском саду, что была с бабушкой в церкви. Услыхав это, воспитательница со­брала всех детей и стала объяснять им, как глупо и стыдно советской девочке ходить в церковь. Воспитательница предложила детям высказать свое осуждение подруге. Девочка слушала, слушала и, наконец, сказала: «Глу­пенькие, да ведь я не в церкви была, а в ЦИРКЕ!»

На самом деле девочка была с бабушкой в церкви; и до какой же изощренной хитрости довел пятилетнего ребенка конфликт между авторитетом семьи и авторитетом школы.

И перед родителями часто встает страшный вопрос: не лучше ли отказаться от своего ав­торитета, не лучше ли не отягощать сознание детей таким конфликтом? Мне кажется, нам, родителям, надо глубоко продумать вопрос: «В чем самая суть родительского авторитета?»

Что такое авторитет? Словарь дает опреде­ление: «общепризнанное мнение», но мне ка­жется, что смысл этого понятия гораздо глуб­же. Авторитет – это источник нравственной силы, к которому обращаешься в случаях не­уверенности, колебаний, когда не знаешь, ка­кое решение принять.

Авторитет – это человек, автор, книга, тра­диция, это как бы свидетельство или доказа­тельство истины. Мы верим чему-нибудь по­тому, что мы доверяем тому, кто нам это го­ворит. Не зная, как пройти куда-нибудь, мы просим указаний у человека, который знает дорогу и которому мы в этом отношении до­веряем. Присутствие в жизни ребенка такого облеченного его доверием человека необходи­мо для нормального детского развития. Роди­тельский авторитет проводит ребенка сквозь весь кажущийся беспорядок, всю непонятность окружающего его нового мира. Распорядок дня, когда вставать, когда ложиться спать, как умываться, одеваться, сидеть за столом, как здороваться, прощаться, как просить чего-ни­будь, как поблагодарить – все это определя­ется и поддерживается авторитетом родителей, все это создает тот устойчивый мир, в кото­ром может спокойно расти и развиваться ма­ленький человек. Когда в ребенке развивается его нравственное сознание, авторитет родите­лей устанавливает границы между тем, что «плохо», и тем, что «хорошо», между беспо­рядочными порывами, случайным «А я хочу!» и трезвым «Сейчас нельзя!» или «Так надо!»

Для счастливого и здорового развития ре­бенка в семейной обстановке нужно, чтобы было место для свободы, для творчества, но ребенку необходим и опыт разумного огра­ничения этой свободы.

Ребенок растет, нравственно развивается, и понятие авторитета тоже принимает более полный и глубокий смысл. Авторитет родите­лей останется действенным для подростков только, если они чувствуют, что и в жизни родителей существует незыблемый авторитет – их верований, убеждений, их нравственных пра­вил. Если ребенок чувствует и видит, что родители честны, ответственны, действитель­но верны правде, долгу, любви в их повсе­дневной жизни, он сохранит доверие и уваже­ние к родительскому авторитету, даже если этот авторитет будет в конфликте с авторите­том окружающей среды. Пример своего ис­креннего послушания признаваемому им Выс­шему Авторитету, то есть их вера, – это са­мое главное, что родители могут дать детям.

А конфликт авторитетов всегда был и все­гда будет. Во дни земной жизни Иисуса Хри­ста, когда еврейский народ с такой горечью переживал свое подчинение римской власти, Иисуса Христа как-то спросили, позволи­тельно ли платить подати кесарю, то есть римскому императору? Он сказал: Что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они ска­зали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в от­вет: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мк.12:15–17).

Этот ответ Иисуса Христа остается вечным и действительным указанием того, как мы должны определять границы между нашими обязанностями по отношению к обществу, в котором мы живем, и нашим долгом по от­ношению к Богу. Необходимо нам, родителям, всегда помнить о другой стороне родительского авторитета – о дружбе с детьми. Мы можем влиять на на­ших детей, только если у нас существует жи­вое общение с ними, живая связь, то есть друж­ба. Дружба – это способность понимать друга, способность видеть ребенка таким, как он есть, способность сочувствовать, сострадать, разде­лять и радость, и горе. Как часто грешат ро­дители тем, что видят своего ребенка не та­ким, как он есть, а таким, как им хочется, чтобы он был. Дружба с детьми начинается с самого раннего их детства, и без такой друж­бы родительский авторитет остается поверхно­стным, без корней, остается только «властью». Мы знаем примеры глубоко верующих, очень выдающихся людей, дети которых никогда не «вошли в веру родителей» именно потому, что ни отец, ни мать не сумели установить искрен­ней дружбы с детьми.

Не можем мы навязывать, пользуясь нашим родительским авторитетом, «чувства» нашим детям.

На нас, родителей, возложена Богом от­ветственность быть воспитателем наших де­тей. Мы не имеем права отказываться от этой ответственности, отказываться нести бремя родительского авторитета. В эту от­ветственность входит и умение видеть и лю­бить наших детей такими, как они есть, по­нимать те условия, в которых они живут, уметь отличать то, что «кесарево», от того, что «Божье», дать им на опыте познать доб­рый порядок в семейной жизни и значение правил. Главное – это быть самим верными Высшему Авторитету в нашей жизни, веру в Которого мы исповедуем.

Софья Сергеевна Куломзина