Принцип № 5
Поскольку мы ограничены тем уважением, которое обязаны оказывать личности ребёнка, мы можем позволить себе лишь три образовательных инструмента — атмосферу окружения, дисциплину привычки и представление живых идей. Наш девиз таков: «Образование — это атмосфера, дисциплина и жизнь»
Перефразирование:
Образование происходит во всех частях жизни ребёнка через атмосферу его окружения, привычки, которые он формирует, и ту жизнь, которую он впитывает через книги и опыт. Мы также могли бы сказать: «Дом — это атмосфера, дисциплина и жизнь».
Антитезис:
Образование — это информация. То, как мы говорим друг с другом, любовь или отсутствие любви, которые мы предлагаем, наши привычки характера и тела, образ жизни, который мы ведём, — всё это не имеет никакого отношения к формированию привязанностей наших детей. Образование утилитарно, безлично, это правило.
Богословская истина:
«…что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, если есть какая добродетель и если есть что похвальное, о том помышляйте». (Филиппийцам 4:8)
Учитывая, что мы отказываемся от использования страха или любви, внушения или влияния (то есть манипуляции), и что нам не следует играть на естественных желаниях, находящихся в сердцах наших детей, ради их воспитания, потому что мы обязаны уважать их ум, тело и душу, — мы ограничены тремя инструментами, которые действуют постоянно, а именно: атмосферой окружения, дисциплиной привычки и живоносными идеями, присутствующими в каждой семье. В условиях классной комнаты эти три также действуют, но в доме, который является основополагающим местом роста каждого ребёнка, ребёнок воспитывается ими независимо от того, культивируем ли мы их намеренно или нет. Их трудно отделить друг от друга, потому что, как вы увидите, они взаимосвязаны. Эти инструменты действуют в согласии друг с другом: подобно тому как растение соединяет питательные вещества почвы, лучи солнца и воду небес, чтобы получить питание, так и эти средства объединяются, чтобы питать ребёнка.
Сегодня мы кратко рассмотрим эти инструменты и подумаем о том, как они взаимодействуют друг с другом, а в последующих выпусках рассмотрим каждый из них более подробно. Когда мы видим, что у ребёнка возникают трудности с учёбой, с отношением к делу или даже с послушанием, мы можем обратиться к нашим инструментам — атмосфере, дисциплине и жизни — и поразмышлять, какой из них здесь задействован. Это требует от нас быть учениками самих себя и наших детей, позволяя нам регулярно оценивать и анализировать, как обстоят дела в наших домах и домашнем обучении, чтобы помогать нашим семьям процветать.
Для начала: атмосфера — это сущность дома. Она включает в себя наше отношение к самим себе, к текущей работе и к нашим детям. То, что формирует атмосферу дома, включает порядок, поддерживаемый в доме, и то, каким образом этот порядок поддерживается.
Рассмотрим два дома: оба упорядочены, аккуратны и чисты. Приёмы пищи происходят регулярно и без суеты со стороны матерей. Но одна мать тревожится о своих детях, переживает обо всём, что они упускают, и обо всём, что ещё предстоит сделать; она постоянно меняет своё мнение и свои цели. Другая мать уверена в своём труде и имеет ясное понимание своего долга перед детьми и их долга перед ней. Оба дома находятся в порядке, но один поддерживается в порядке за счёт нервного напряжения, а другой — за счёт спокойной силы. Это и есть атмосфера, и начинается она со взрослых в доме и распространяется на детей.
Далее мы переходим к дисциплине привычки. Мейсон говорит нам, что «привычка — это десять натур», и под этим она понимает, что наши привычки (которые культивируются намеренно ИЛИ усваиваются по умолчанию) обладают большей силой, чем дары, способности и характеры, с которыми мы родились. Привычки — превосходные слуги и плохие хозяева. Именно поэтому полезно обдумывать привычки, которые у нас есть, и осознанно относиться к тем, которые мы надеемся развивать в себе и в наших детях.
Легко начать работать над формированием привычки и сделать её Главной Ценностью. Я делала это с нашим школьным расписанием. Вместо того чтобы позволить нашему распорядку поддерживать нашу семью, чтобы мы все понимали, чего от нас ожидают, я часто позволяла ему превращаться в шпору, подгоняющую нас в течение дня. Когда это происходит, мы не способны позволить идеям, с которыми мы соприкасаемся, воздействовать на нас, потому что я пытаюсь поскорее перевести нас к следующему пункту. Дисциплина — слуга, а не хозяин. И мы должны помнить о нашей личностности, когда рассматриваем этот инструмент: он служит живому, дышащему человеку, которому необходимо научиться самоконтролю, но не быть контролируемым ещё одной внешней силой. Самоконтролируемый человек — свободный человек; мы хотим, чтобы наши дети были свободны.
Наконец, мы подходим к живоносным идеям и образу жизни, которые воспитывают наших детей. Живая идея по своей природе духовна, но проявляется в том, что мы делаем: правильное мышление ведёт к правильному действию. Мы питаемся добрыми, истинными и прекрасными идеями через истории, которые читаем, добродетели, которые взращиваем, и библейские отрывки, над которыми размышляем. Но та «жизнь», о которой говорит Мейсон, заключается не только в словах — она также выражается в том, как мы живём. Это те занятия, которыми мы наслаждаемся всей семьёй: походы, музыка, спорт, искусство и так далее. Мы видим, что каждая семья обладает собственными уникальными интересами, способностями и ресурсами, которые начинаются с родителей и перетекают к детям. Интересы наших мужей к спорту, охоте, рафтингу по бурной воде или чему-то ещё формируют то, что будут любить наши дети. То же самое относится и к привязанностям матерей. То, что мы любим, на что тратим своё время, о чём думаем и что культивируем, неизбежно проникает в нашу семейную жизнь, потому что дети — подражатели. Дети формируются семейной жизнью. Будь то семейная культура видеоигр и фильмов или книг и спорта, или чего-то между ними, — все эти выборы упорядочивают привязанности наших детей.
Атмосфера дома, дисциплина и жизнь действуют совместно в жизни детей, воспитывая их в добрых идеях и добром образе жизни. В течение следующих нескольких недель мы будем углубляться в эти темы и смотреть, как они выглядят, когда применяются в современном доме с детьми XXI века.
В заключение приведу цитату мисс Мейсон:
«Идеи могут [украшать] как атмосфера, а не поражать как оружие. „Идея может существовать в ясной, отчётливой, определённой форме, как, например, идея круга в уме геометра; или же она может быть лишь инстинктом, смутным влечением к чему-то, … подобно тому импульсу, который наполняет глаза юного поэта слезами, и он сам не знает почему. Возбудить это ‘влечение к чему-то’ — к прекрасному, честному и достойному доброй славы — есть самое раннее и самое важное служение воспитателя. Как же передаются эти неопределённые идеи, проявляющиеся в виде влечения? Им не следует придавать заранее заданную цель и не следует преподносить их в строго отведённое время. Они удерживаются в той мыслительной среде, которая окружает ребёнка как атмосфера, которую он вдыхает как дыхание своей жизни; и эта атмосфера, в которой ребёнок вдыхает свои бессознательные идеи правильной жизни, исходит от его родителей. Каждый взгляд кротости и каждый тон благоговения, каждое слово доброты и каждый акт помощи входят в мыслительную среду — в самую атмосферу, которой дышит ребёнок; он не думает об этих вещах и, возможно, никогда не будет о них думать, но всю его жизнь они возбуждают это ‘смутное влечение к чему-то’, из которого проистекает большая часть его поступков. О, чудесное и грозное присутствие маленького ребёнка среди нас!“
(Том 2, стр. 36–37)
Вопросы для размышления:
Принцип № 4 показывает нам, что у нас есть ограничения, потому что мы обязаны уважать детей как личностей. Мы не можем манипулировать ими. Каким образом Принцип № 5 даёт свободу в том, что мы можем делать в отношении их образования?
Было ли что-то неожиданное для вас в этом принципе?
Как каждый принцип выстраивается на основе предыдущего, приводя нас к Принципу № 5?
Какая истина выделяется для вас больше всего?
Джой Черрик
134
10 февраля 2026