Привычка труда

Эдит Шеффер

Как драгоценна человеческая семья. Разве она не стоит некоторых жертв — времени, сил, безопасности, удобства, труда? Разве что-то появляется без труда?
— Эдит Шеффер, Что такое семья?

Солнце клонилось к закату, когда мы собрались возле костра, чтобы поджарить хот-доги. Мы были усталые и грязные, усыпанные древесной стружкой после целого дня, проведённого за очисткой упавших бревен, чтобы построить забор для наших коз. Даже самые маленькие дети помогали в работе, таща к костру тонкие ветки, а мы придали дню немного веселья, используя часть поваленной древесины для постройки миниатюрного сруба — достаточно большого, чтобы мы могли в нём сидеть. Конечно, нам приходилось протискиваться в крошечную дверь на четвереньках, но это стоило того, чтобы оказаться в собственном укрытии. Мы, конечно, не пережили бы в нём зиму в Южной Дакоте, но ощущение завершённого дела у нас было.

Наш побочный проект вызвал вопросы вроде: «Как Папа и Мама Ингаллс смогли сами построить полноценный сруб?» и «Как пионеры выживали?» Разговаривая, мы все удивлялись объёму труда, который приходилось преодолевать нашим предкам просто ради выживания. Пока мы ели поджаренные на костре хот-доги, мы благодарили за то, что проведём ночь в нашем уютном доме, а не в тесной и продуваемой всеми ветрами миниатюрной избушке, которую построили.

Мы провели много таких рабочих дней, воспитывая семерых детей: наша мечта жить в деревне и выращивать часть своей еды означала, что труд был неотъемлемой частью нашей жизни. Возможно, я бы хотела вернуться назад и кое-что сделать по-другому как мать, но я точно знаю, что усилия по обучению детей труду, а также пример труда как творческой и необходимой части жизни были для них и для мира подарком. Чтобы сохранить цивилизацию, нужен труд — и это одна из тех истин, которые мы учили дома.

Когда мы в 2010 году купили заброшенные пять акров земли, участок пустовал целый год. Банк закрасил следы мышиного помёта и постелил новый ковёр, но запах всё ещё был едким. Предыдущий владелец погряз в пороках, и результатом стали амбары, сгрызенные голодными лошадьми, дом, кишащий грызунами, и поля, заваленные поваленной древесиной. Чтобы превратить это место в дом, требовался «потный капитал» — и мы были готовы взяться за дело, потому что знали: труд способен сделать мир прекраснее.

Мы начали с того, что полностью разобрали кухню — ведь никакая краска не могла перебить запах мочи грызунов. Постепенно мы отремонтировали каждую комнату в доме. Какие-то изменения были простыми — например, мы закрасили устаревший камин из вулканической породы в гостиной и положили новый пол, — но другие требовали сноса стен, и тогда мы обнаружили, что строители использовали ковровую подкладку вместо утеплителя. Неудивительно, что нам было так холодно!

За шесть лет, проведённых в этом доме, мы сделали множество небольших улучшений, чтобы создать порядок и красоту, и наш дом стал центром гостеприимства. Незнакомцы парковали в нашем дворе свой «Эйрстрим» и становились друзьями, иностранные студенты проводили с нами лето, а бесчисленные вечера поклонения и группы поддержки семейных пар проходили на нашей террасе или в гостиной. Наш труд был частью ритма — ora et labora («молись и трудись», девиз бенедиктинцев), и мы оттесняли тьму в этом доме и в этом районе под водительством Святого Духа.

Мы не делали ничего особенного — мы просто делали то, что христианские святые на протяжении веков совершали в ответ на Божью любовь. Когда Бог обновляет наши сердца, мы не можем не обновлять и своё окружение. Новая жизнь во Христе всегда характеризуется возрождением — сначала в сердце, а затем во всех сферах нашей жизни.

Эдит Шеффер трудилась, чтобы спасти мир

Эдит Шеффер — яркий пример того, как труд может способствовать возрождению культуры. После Второй мировой войны она вместе с семьёй переехала из Пенсильвании в горы Швейцарии, с намерением создать место, куда люди могли бы приходить со своими вопросами и получать мудрые ответы из Библии. Создание гостеприимного дома, совмещённое с воспитанием четырёх маленьких детей и написанием множества книг, было призванием не для слабонервных. Каждый день ей приходилось кормить группы людей на скромный бюджет миссии, выращивать продукты, заботиться о детях и предоставлять жильё.

Я сама принимала у себя множество гостей и знаю, сколько труда стоит постирать и сменить постельное бельё, приготовить еду и вычистить ванные комнаты. Но Эдит ухаживала за людьми с усердием и любовью к Богу. В своей автобиографии, где она рассказывает о работе в Швейцарии, Эдит пишет:

Иногда, переживая трудные времена, кажется, что эти трудности слишком обыденны, чтобы иметь хоть какую-то ценность. Мученик, подвергающийся пыткам или гонениям за веру, хотя бы звучит драматично. А вот необходимость готовить, подавать еду в два захода, порой не имея возможности самой присесть поесть между ними, постоянно убирать пролитое или разбитое, выносить горы мусора, отмывать плиту, на которую что-то убежало, или духовку, в которой что-то пролилось и запеклось в чёрную корку, — это ни драматично, ни привлекательно! Для тех, кто вёл обсуждения, отвечал на вопросы или преподавал, в Л’Абри не существовало фиксированного расписания с началом и концом рабочего дня. И нередко вздох облегчения и минуту отдыха с чашкой чая мгновенно прерывал приход нового человека или целой группы, которым нужно было уделить внимание. Господь посылал людей, происходили удивительные события, но вместе с ответами на молитвы приходила и необходимость принять всё, что эти ответы означали в плане работы, а также и радости.

Читая её размышления о жизни, которую они вели, у меня наворачиваются слёзы. Мы, занятые матери, часто жалуемся на труд по уходу за домом, пытаемся избежать его или просто позволяем нашим семьям жить в хаосе, вместо того чтобы приложить усилия для улучшения нашего маленького мира. Эдит не уклонялась от труда. Напротив, она с радостью заботилась о своей семье и расширяла эту заботу ради Евангелия. Она снова и снова кормила незнакомцев, чтобы тепло её очага открыло их сердца для восприятия Божьей благости. Каждое воскресенье она принимала у себя пятьдесят человек на традиционный «высокий чай». Она готовила комнаты для путешественников в любой момент.

Целью её труда было не только сделать свой дом красивее, но и создать вокруг себя волны красоты, распространявшиеся по всему миру. В статье журнала Christianity Today о её семье Ос Гиннесс писал:

Эдит Шеффер была одной из самых удивительных женщин своего поколения, подобных ей мы уже не увидим в наше время. Я никогда не встречал такого великого сердца любви, такой несокрушимой веры, неустанной молитвы, безграничной энергии, страстной любви к жизни и красоте, щедрого гостеприимства, неудержимого смеха и, казалось бы, безграничного времени для людей — всё это в одном человеке.

Эдит с усердием служила своей семье и всем, кто переступал её порог, и её наследие помнят до сих пор.

С другой стороны, когда люди избегают труда, результат бывает прямо противоположный. Летом 2021 года предприятия были вынуждены закрыться не только из-за ограничений, связанных с пандемией COVID, но и из-за отсутствия работников. Если вам удавалось найти открытое кафе или закусочную, они часто были недоукомплектованы, что выдавало переполненные мусорные баки и длительное ожидание заказов. Сети фастфуда в моём штате предлагали бонусы за приём на работу и дополнительные льготы, чтобы привлечь сотрудников. На автостоянках не было машин на продажу — перебои в цепочках поставок остановили поступление нового товара.

Возможно, некоторые из этих изменений были необходимы; в конце концов, так ли нам нужно столько ресторанов быстрого питания и обязаны ли мы так часто менять машины? Однако сбои в сфере обслуживания и в цепочках поставок явно указывают на более серьёзные проблемы. В 2021 году аналитики компании McKinsey & Company предупреждали:

«Если эта нехватка рабочей силы продолжится, в краткосрочной перспективе вырастут зарплаты, инфляция и перебои в цепочках поставок. В долгосрочной перспективе это может остановить рост ВВП, вызвать рецессию и парализовать будущее развитие отраслей, в которых преобладает синий воротничок и ручной труд».

Мы — не первая культура, которая переживает потрясения, меняющие устои общества и привычный комфорт. Европа, вероятно, находилась в ещё более интенсивном состоянии хаоса в первые годы после прибытия семьи Шеффер в Швейцарию. Это было вскоре после Второй мировой войны, и значительная часть континента лежала в руинах. Маргарет Макмиллан писала в статье для The Guardian:

«1945 год был особенным, настолько особенным, что его назвали Нулевым годом. Возможности разрушения были гораздо больше, чем в предыдущую войну, и значительная часть Европы и Азии лежала в развалинах. И в этот раз мирное население стало мишенью в той же степени, что и военные. Эти цифры трудно осознать: до шестидесяти миллионов погибших».

Для многих из нас трудно представить себе, что означает такое разрушение, — и я надеюсь, нам никогда не придётся это испытать. Но в каждой культуре и в любую эпоху, после любого кризиса именно труд приносит восстановление. Пока я пишу эти строки, обширные районы Флориды опустошены ураганом, но уже выстроились в очередь рабочие, готовые восстановить подачу электроэнергии, очистить воду и вернуть этой местности работоспособность.

Вспомним и святого Бенедикта, который оставил комфорт и развращённость Рима, позволив ему пасть, а сам удалился, чтобы трудиться, молиться и учить других делать то же самое. Спустя века его усилия были признаны:

«В 1964 году, учитывая труд монахов, следовавших правилу Бенедикта, в деле евангелизации и цивилизации стольких европейских стран в Средние века, папа Павел VI провозгласил его покровителем всей Европы».

Труд как искусство

Что побуждало Эдит Шеффер и Бенедикта трудиться ради преобразования? Думаю, ни один из них не ставил перед собой цель спасти мир; они просто исполняли то, к чему призывал их Бог, — и всё же их личная усердность, разделённая веками, повлияла на жизнь множества людей.

В книге Скрытое искусство домоводства можно найти более близкий взгляд на движущую силу усердия Эдит Шеффер. Она пишет:

«Впереди нас ждут пение и музыка — красота будущего, созданная, сотворённая и приготовленная тем же Художником, чьи работы мы уже видели. Верно, всё это Его творение было испорчено грехом во Вселенной, и мы не можем в полной мере знать, какой будет совершенство будущего. Но Он — тот же Художник, с чьими произведениями мы жили и которыми наслаждались».

Видите, её взгляд на труд заключался не в том, что это повинность или проклятие. Она видела, что Бог — Художник, а художники творят, и творчество требует труда. Следовательно, раз мы созданы по Его образу, мы также созданы, чтобы творить. Это — дар. Должно вызывать трепет осознание того, что Бог, украсивший небо звёздами и задумавший красоту плодов и цветов, создал нас по Своему образу, дав способность творить.

А это и есть труд: труд — это творчество. Когда мы убираем ванную, застилаем кровать или готовим тысячный обед для семьи, мы становимся творцами, следуем примеру Бога.

Поэтому первый практический шаг к восстановлению через труд — это принять труд как возможность для творчества. Если вам не хватает радости в вашей работе, возможно, этого изменения в мышлении и недостаёт. Когда мы начинаем смотреть на множество обязанностей, связанных с ведением дома или заботой о семье, как на искусство, как на возможность сотрудничать с Творцом, чтобы вносить порядок в хаос, — это меняет всё.

Труд приносит мир

Лето у меня было насыщенным. Моя первая книга, Mothering by the Book, только что вышла в свет, и я провела много часов, записывая подкасты или путешествуя на конференции. Каждый час, проведённый вне дома, приводил к растущему хаосу в его повседневной жизни. Один из моих детей всё ещё учится хорошим привычкам, и каждый раз, проходя мимо его комнаты, не имея времени помочь навести порядок, я чувствовала, как сердце сжимается. Беспорядок подкрадывался к нашему дому, вызывая чувство растерянности и поражения, потому что становилось всё труднее что-либо найти. Чем меньше я проявляла любовь к своему дому, тем более беспечными становились члены моей семьи. Они старались поддерживать хорошие привычки, но когда нет руководства и примера для подражания, хаос быстро берет верх.

Вы должны проверять то, что ожидаете, и если мы не тренируем последовательно те привычки, которые хотим видеть у наших детей, мы не можем сердиться, когда их привычки отражают отсутствие обучения. Когда лето закончилось, для меня было большим облегчением начать методично работать с каждой комнатой в доме, вытаскивая всё из ящиков и шкафов и избавляясь от накопившихся лишних вещей. Это принесло чувство мира и радости всей семье, когда я снова сосредоточилась на укреплении хороших привычек и ежедневных, наполняющих жизнь ритмов.

Когда я начала восстанавливать здоровую рутину и с усердием заботиться о своём окружении, члены семьи тоже смогли развить свои навыки. Было удивительно наблюдать, как моё обновлённое внимание и лидерство создавали эффект «ряби на воде», распространяя порядок и мир в доме.

Это сила, которой вы тоже обладаете в своём доме. Пример, который вы подаёте, видят и повторяют ваши дети и окружающие. Это не происходит за одну ночь, но именно вы задаёте тон, каким должна быть жизнь. Когда вы вкладываете себя в труд по созданию дома и воспитанию семьи, люди вокруг это замечают.

Мне повезло жить в сообществе мам, которые воплощают это в жизнь. Мы регулярно собираемся на книжные клубы и совместные занятия по домашнему обучению, но у каждой есть и свои круги влияния, которые не пересекаются. Эти мамы не все занимаются одним и тем же, но каждая из них создаёт вдохновляющий дом.

Одна моя подруга заботится о множестве животных на своей ферме, а также обучает дома своих четверых детей, и каждый раз, когда я прихожу к ней, я вдохновляюсь чем-то, что она сделала. У неё дар к организации (её кладовая — просто прекрасна!). Её дети пекут восхитительные шоколадные кексы, и они выращивают достаточно мяса, чтобы делиться с другими местными семьями.

Другая близкая подруга принимает иностранных студентов, устраивает дни рождения и детские праздники с прекрасно оформленными цветами, а её муж заваривает идеальный чай для многочисленных гостей. Ещё одна управляет нашим кооперативом по домашнему обучению, разводит скот и поддерживает мужа в его деятельности в местном самоуправлении.

Другие играют на музыкальных инструментах, приносят еду молодым мамам и служат в местной церкви. И одна из моих первых подруг в нашей горной местности делает всё в своём доме с таким совершенством, что вдохновляет всех нас в сообществе. Эти подруги усыновляли детей из приёмных семей, помогали бедным, участвовали в миссионерских поездках и любили своих соседей.

Каждая из этих женщин творчески одарена по-своему, они трудолюбивы, и их работа создаёт красоту в нашем сообществе. Их семьи известны «у ворот» (они поистине женщины из Притч 31), и этот маленький городок возрождается благодаря их усилиям. Наше сообщество обновляется; мы отталкиваем тьму, потому что люди здесь видят в труде возможность для творчества и проявления находчивости.

Они не делают всё сразу; бывают сезоны для больших проектов, так что если вы сейчас в периоде новорождённых, не отчаивайтесь. Вместо этого учитесь находить радость в труде, начав с усердного ухода за собой и своим малышом. Начните с верной любви к своему маленькому кругу, и этот круг способностей и влияния будет расширяться.

Противоположное происходит, когда в культуре начинает преобладать отсутствие усердия. Когда общество смотрит на труд как на наказание, а необходимость работать — как на признак жертвы, мы видим, как цивилизация начинает останавливаться. Вместо того чтобы труд приносил мир и красоту, системы перестают работать слаженно, а отвращение к труду порождает грязь и хаос.

Что же приводит к этой апатии и отсутствию дисциплины? Думаю, нам естественно хотеть улучшить своё окружение, так почему же некоторые, кажется, просто не заботятся об этом?

Труд не равен жертве

Один из факторов, убивающих радость труда, — это когда люди начинают верить, что они жертвы. Когда человек думает, что всё, что он делает, не имеет значения, или что кто-то намерен ему навредить, это убивает инициативу. Это видно в жизни людей, которые считают, что кто-то другой должен удовлетворять их потребности. Это видно в жизни тех, кто винит богатых и настаивает на том, что они заслуживают прожиточный минимум, не связанный с вкладом в общество.

И я сама это видела в своей жизни, в периоды, когда казалось, что работы слишком много, чтобы с ней справиться. Бесконечный цикл стирки, готовки и мытья посуды порождал чувство безнадёжности. Когда все мои дети были маленькими, а муж подолгу работал вне дома, труд действительно казался непреодолимым, и я ощущала себя жертвой каждый раз, когда ребёнок заболевал и рвал на постель или когда подгузник протекал, требуя ещё одной стирки. Казалось, что этот один лишний комплект грязных простыней — тиран, пытающийся меня похоронить.

В такие периоды у меня был выбор: либо сдаться и утонуть в грязном белье, либо продолжать шаг за шагом. Я — распорядитель этих детей, и Божье Слово говорит: «От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:2).

Мне интересно, как Эдит Шеффер справлялась с огромным грузом ведения дома, причём не только для своих четырёх детей, но и для множества посторонних? Как ей удавалось не ожесточиться и не чувствовать себя жертвой из-за постоянных требований к её времени? Книга её дочери Сьюзен For the Family’s Sake даёт один намёк:

«Когда я была совсем маленькой в Америке, Великая депрессия была ещё достаточно свежа в памяти, и многие бродяги заходили в наш район в поисках горячей еды. Как же я любила помогать маме накрывать особый поднос с хорошей едой для голодного человека на заднем крыльце. Она никогда, никогда никого не прогоняла. Я выросла, слыша, что, возможно, ты служишь ангелу, не зная того.»

Думаю, первый шаг к тому, что Эдит Шеффер трудилась с радостью, а не ощущала себя жертвой, был в том, что она осознавала: её труд — для Господа. Она признавала, что любая еда, которую она подаёт, может быть предназначена для Бога и Его ангелов (Евр. 13:2). Каждый акт любви был даром не только семье или сообществу, но и Богу:

«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что от Господа получите воздаяние наследия; ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23–24).

Кормя бродяг в своём родном городе или принимая ищущих ответы студентов в горах Швейцарии, Эдит понимала, что её дела любви могут проложить путь к познанию Бога. Она видела в своём труде цель и значимость.

Эта мысль поддерживала и меня. Когда я вижу, как мои взрослые дети принимают гостей, сажают огороды, строят мебель, пробуют новые рецепты, я вспоминаю, насколько могущественен наш труд. То, что мы делаем, — преобразует. В 1 Фессалоникийцам 4:11–12 (NIV) Павел призывает:

«Старайтесь жить тихо, заниматься своим делом и работать своими руками, как мы вам говорили, чтобы ваша повседневная жизнь вызывала уважение у посторонних и чтобы вы ни от кого не зависели».

Сохраняйте баланс в работе

Но работа должна оставаться в равновесии с практикой отдыха, чтобы сдерживать менталитет жертвы. В бенедиктинской традиции у монахов был ежедневный распорядок, включавший работу, молитву и учёбу, а не постоянную продуктивность. И в книге Эдит Шеффер о Десяти заповедях «Ten Things Parents Must Teach Their Children» она напоминает нам о библейском наставлении выделять один день для отдыха. Она пишет:

«Мы должны каждую неделю готовиться к Дню Господнему искренне и по-настоящему, чтобы мы и наши дети могли сейчас хоть немного узнать, что значит исполнять четвёртую заповедь — для “покоя и радости”, а также для поклонения, для славы Божьей и для блага человека».

Сохраняйте правильный порядок приоритетов

Некоторые из нас могут бороться со склонностью к лености: оставлять грязную посуду в раковине на ночь вместо того, чтобы тщательно помыть её; слишком долго не менять мокрые подгузники у младенцев; или планировать слишком много развлечений, вместо того чтобы выбрать необходимый отдых или завершить стоящие перед нами обязанности.

Но другие из нас сталкиваются с противоположной проблемой. Мы весь день работаем, заботясь о семье, а потом остаёмся допоздна, готовясь к совместным занятиям (co-op). Или проводим выходные в кофейне, работая онлайн, вместо того чтобы выделить день на восстановление сил с семьёй. Работа, хотя и хорошее дело, оказывается вне баланса, и отдых становится несуществующим.

Когда мы жили на ферме площадью в пять акров, мне было трудно расслабиться. Куда ни глянь — всюду сорняки, которые нужно вырвать, и фрукты, которые надо переработать. В тот сезон для меня это было настоящим жонглированием — найти время, чтобы просто насладиться общением с детьми. Быть прилежным важно, но для матерей одним из аспектов работы является воспитание и забота о детях. Хотя дни длинные, этот труд имеет весьма ограниченный срок; я испытала горечь, когда мои дети выросли, покинули дом и отправились за своими мечтами, поэтому мы должны ценить семейное время сейчас.

Это значит, что нам нужно сохранять баланс между работой и отдыхом, но также необходимо выстроить иерархию в нашей работе. Для меня переработка фруктов была делом, которое требовало внимания, но наставление моих детей — тоже. У меня был выбор в тот момент: я могла взять их помогать мне с фруктами — они могли резать персики, пока я стерилизовала банки для варенья — или могла позволить им развлекать себя самим, пока я работаю. Если бы я выбрала второе, не установив при этом разумных границ для их занятий, то я бы сделала переработку фруктов более важным делом, чем воспитание детей. Я допустила такую ошибку в тот период, когда работа казалась чрезмерной. Я поставила физическую работу по уходу за фермой выше духовной работы по наставлению моих детей. Было проще позволить детям заниматься своими делами, чем учить их помогать мне или хотя бы просто играть рядом — и за это отсутствие правильных приоритетов в материнском труде мне пришлось заплатить нарушенной связью с ними, на восстановление которой потребовались особые усилия.

Это не значит, что дети никогда не могут оставаться одни. Им действительно нужно свободное время, чтобы использовать воображение и учиться решать проблемы, но в моём случае был период, когда я позволила одному виду работы поглотить всё остальное, в ущерб руководству моими детьми.

Рассматривая своё отношение к труду и понимая его преобразующую силу, помните о приоритете видов работы. Можете ли вы выстроить иерархию, чтобы понимать, как принимать повседневные рабочие решения? Например, в простом списке приоритетов могут стоять Бог, семья и община. Но если вы окажетесь перед выбором — готовиться к церковному мероприятию или заработать деньги на бензин, чтобы отвезти детей в школу, — что вы выберете? То, что первое дело связано с церковью, ещё не значит, что оно прославит Бога больше.

А если придётся решать между перекрашиванием гостиной и обучением детей дома в этот день? Если в вашей обычной практике проекты по благоустройству дома ставятся выше домашнего обучения, возможно, вам стоит смириться с тем, как выглядит ваш дом, и заняться обучением. Но если в целом у вас хороший баланс между школьными занятиями и уходом за домом, то нет ничего плохого в том, чтобы научить детей красить стены вместо того, чтобы «засесть за учебники». Всё дело в том, чтобы выделить время на оценку наших приоритетов и проверить, живём ли мы в соответствии с тем, к чему нас призвал Бог.

Некоторым из нас необходимо работать, чтобы зарабатывать деньги, и это должно быть в списке приоритетов. У некоторых есть дети, которым требуется особый уход, и это тоже следует учитывать. Цель — распознавать преобразующую силу труда, сохраняя при этом здоровый баланс между работой и отдыхом. Нужно осознанно решать, что требует выполнения прямо сейчас, а что можно отложить.

Если бы я не была прилежной на нашей ферме, мои дети упустили бы прекрасные уроки. Наши семейные праздничные дни становились радостнее, потому что мы понимали, насколько ценен день отдыха среди труда, — мне лишь нужно было сохранять баланс. Если бы Эдит Шеффер не была усердна в создании места гостеприимства и красоты в горах Швейцарии, бесчисленные студенты не пришли бы к познанию Бога и не обрели бы видение того, каким может быть прекрасная, благочестивая жизнь. Если бы она не старалась уравновесить свою семью, дом и написание книг, у нас, вероятно, не было бы её прекрасных слов или слов её дочери Сьюзан, которые помогают нам формировать собственные семьи.

И ваш труд — будь то в офисе, в поле или дома — преображает мир. Ваша прилежность, ваше нежелание ждать, пока кто-то другой выплатит ваш ипотечный кредит, вырастит ваших детей или наладит ваш брак, делает мир более красивым. Вы меняете мир. Возможно, вы не увидите плодов своего труда мгновенно — сеятель не собирает урожай на следующий день после того, как посадил семена, — но ваш труд имеет значение.

Сын самой Эдит Шеффер когда-то восстал против учений своих родителей, но её пример верности и любви оказал на него такое влияние, что смягчил его сердце, и после её смерти он написал:

Я до сих пор думаю о вечной жизни мамы в её терминах, потому что она показала мне путь к этой надежде своей человечной последовательностью и победила. Её пример разрушил мой цинизм.
… За день до того, как мама умерла, мои последние слова ей были: “Я хочу, чтобы ты знала: твои молитвы за семью были услышаны. Я приписываю каждый момент радости твоим молитвам.”
Я буду скучать по её голосу. Я научился доверять этому голосу благодаря свидетельству её жизни, которое его подтверждало. Я знаю, что услышу этот голос снова. Ты победила, мама. Я верю.

Однажды летом, выступая на конференциях, моя младшая дочь пела матерям, присутствовавшим там, о силе их труда. Она пела им о радости и смехе, которые ждут их как плод их усилий. Это была песня группы The Porter’s Gate, и она идеально подытоживала важность вашего труда:

«Дома, которые вы трудились строить, однажды наполнятся смехом и радостью».

Мир, возможно, сломан, и ваш труд остается незамеченным и недооцененным.

Ваши дети, возможно, еще не те, кто «встанет и назовет вас блаженной» (Притчи 31:28), и вам может казаться сомнительным, что это вообще произойдет. Но ваш труд не напрасен. Ваша верность в приготовлении еды, смене подгузников, обучении детей, посадке садов, создании искусства и написании искренних слов — все это не напрасно. То, что вы делаете, восстанавливает мир.

Руководство для размышлений

? Какая работа приносит вам радость?
? Какой работы вы стараетесь избегать?
? Каковы ваши приоритеты в работе?
? Соблюдаете ли вы баланс между трудом и отдыхом?

Привычки в труде

Вот несколько идей для привычек, к которым может стремиться ваша семья. Дополните этот список своими вариантами:

✓ Заправлять кровать.
✓ Убирать за собой.
✓ Сразу загружать посуду в посудомойку.
✓ Ложиться спать с чистой раковиной.
✓ Соблюдать субботний покой.

Когда список будет готов, начните формулировать семейные правила, описывающие эти привычки. К концу книги у вас появится четкий свод принципов, который поможет в повседневной жизни. Например:

«Семья ___________ всегда убирает за собой.»
«Семья ___________ усердно трудится в будни и отдыхает в субботу.»

Или придумайте свои правила:

Когда определитесь с формулировками, внесите их в шаблон «Правила жизни» в приложении.

и запомните:

«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что в награду от Господа получите наследие. Вы служите Господу Христу.»
(Колоссянам 3:23–24)