Почему «метод» образования важнее, чем использование «системы»? В книге «Домашнее образование» Шарлотта Мейсон говорит, что наша тенденция в обучении детей направлена на создание системы, которая заманчива тем, что позволяет добиться точных результатов. Но нам не стоит забывать о том, что мы воспитываем детей, а дети — это личности, индивидуальности, носители образа Божьего, и им важны отношения. Вместо этого Шарлотта Мейсон предлагает идею метода воспитания. Как она пишет, «естественный, легкий, уступчивый, ненавязчивый, простой способ самой Природы; но при этом бдительный, осторожный, всепроникающий, всепобеждающий… с целью воспитания. И метод делает это с помощью не более утомительного механизма, чем тот, который использует солнце, когда оно заставляет ветры дуть, а воды течь, только светя». Школы Амблсайда используют философию ШМ в качестве метода.
Первый принцип: для достижения совершенства в образовании необходимо последовательно применять подходящий метод. Метод, который отражает природу ребенка, природу знаний и цель образования.
Метод в сравнении с системой
Традиционные методы воспитания.
Никогда еще родителям [и учителям] не было так необходимо самим столкнуться с вопросом воспитания во всех его аспектах. До сих пор дети воспитывались в основном традиционными методами…
То, что детей нужно приучать к трудностям – было принципом старого режима. «Я никогда не стану моряком, если я не смогу противостоять ветру и дождю», — сказал пятилетний малыш, которого вывели в суровую ночь посмотреть на факельное шествие. И, хотя он дрожал от холода, он отказался от укрытия в сарае. В наше время больше нельзя допускать, чтобы дети страдали от усталости или переохлаждения.
Старая теория гласит, что дети должны делать то, что им велят, следить за своими учебниками и получать удовольствие, когда ничто не мешает. Теперь же удовольствиям детей придают большее значение, чем их обязанностям. Раньше их воспитывали в подчинении; теперь старшие уступают место, и мир создан для детей.
Англичане редко заходят так далеко, как родители из этой истории во французском журнале «Домашняя жизнь». История заключалась в том, что родители пришли на званый ужин на час позже, потому что их трехлетняя девочка настояла на том, чтобы они разделись и легли спать вместе с ней. Взрослые смогли улизнуть, только когда ребенок уснул. Мы не заходим так далеко, но именно в этом направлении мы сейчас движемся. Перед нами стоят вопросы, которые нельзя ответить сразу: насколько новые теории воспитания мудры и гуманны, являясь результатом более широкого распространения знаний в областях психологии и физиологии; и насколько они просто потворствуют поклонению ребенку, которому мы все поддаемся.
Во всяком случае, сейчас, как никогда раньше, родитель [или учитель], который не следует тщательно продуманному методу воспитания, не в состоянии выполнить те требования, которые предъявляют к нему его дети.
Метод: Путь к цели
Метод подразумевает две вещи: путь к цели и пошаговое продвижение по этому пути. Кроме того, следование методу подразумевает идею, мысленный образ цели, к которой нужно прийти.
Что, по вашему мнению, должно дать образование вашему ребенку [или ученикам]?
Опять же, метод естественен: он прост, податлив, ненавязчивый, как сама природа; но при этом внимателен, осторожен, всеобъемлющ и убедителен. Метод, имея в виду цель образования, использует самые неожиданные средства для достижения этой цели. Также ненавязчиво и естественно, как солнце, когда оно заставляет ветры дуть, а воды течь, только светя.
Родитель, который видит свой путь – то есть точную силу метода – в воспитании своего ребенка, будет использовать каждое обстоятельство в его жизни почти без усилий с его стороны, настолько простым и спонтанным является метод воспитания, основанный на естественном законе. Ест ли ребенок или пьет, приходит ли он, уходит или играет – все это время он воспитывается, хотя и не осознает этого, как не осознает и процесса дыхания. Всегда существует опасность, что метод, добросовестный метод, может выродиться в простую систему. Например, метод детского сада заслуживает этого названия, поскольку был задуман и усовершенствован педагогами с большим сердцем, чтобы помочь многогранной эволюции живого, растущего, самого сложного человеческого существа; но какой жалкой топорной системой он становится в руках невежественных практиков!
Система проще, чем Метод
“Система образования” в некоторых отношениях более привлекательна, чем метод, потому что обещает более определенные, поддающиеся расчету результаты. С помощью системы можно добиться определенных результатов, следуя четким правилам. Стенография, танцы, как сдавать экзамены, как стать хорошим бухгалтером или светской дамой — все это можно изучать по системе.
Система: соблюдение правил до тех пор, пока не закрепится привычка делать определенные вещи, вести себя определенным образом и, следовательно, не будет приобретено искусство — настолько успешна в достижении точных результатов, что неудивительно, что предпринимаются бесконечные попытки привести всю сферу образования в соответствии с системой.
Если бы человек был машиной, образование не могло бы сделать для него ничего другого, кроме как заставить его действовать по заданному алгоритму, а работа педагога сводилась бы к тому, чтобы просто внедрить хорошую рабочую систему или набор систем.
Но воспитателю приходится иметь дело с самостоятельным, развивающимся существом, и его задача – направлять и помогать в проявлении скрытого добра в этом существе, в искоренении скрытого зла, в подготовке ребенка к тому, чтобы он занял свое место в мире в полной мере, развив все свои способности к добру. Хотя система очень полезна как инструмент обучения, “система обучения” вредна, поскольку производит только механическое действие вместо жизненного роста и движения живого существа.
Стоит указать на различия между системой и методом, потому что родители [и учителя] позволяют себе увлечься какой-нибудь благовидной «системой», целью которой является развитие в одном направлении — мышц, памяти, способностей к рассуждению — как будто одно развитие является полноценным всесторонним образованием. Это легкое удовлетворение проистекает из медлительности человеческой природы, которой любая определенная схема более приятна, чем постоянная бдительность, непредвиденные действия, необходимые, когда все существование ребенка должно использоваться как средство его воспитания. Но кто способен на такое всеобъемлющее и непрерывное воспитание?
Родитель может быть готов на любые усилия ради своего ребенка, но всегда заботиться о его благе, постоянно придумывать, чтобы обстоятельства играли ему на пользу, — это удел бога, а не человека! Это вполне разумное возражение, если рассматривать образование как на бесконечную череду независимых друг от друга усилий, каждое из которых должно быть продумано и реализовано в нужный момент; но дело в том, что несколько общих основополагающих принципов охватывают всю область, и как только вы полностью ими овладеете, вам будет так же легко действовать в соответствии с ними, как и в соответствии с нашими знаниями о таких фактах, как то, что огонь горит, а вода течет. В этой и последующих главах я постараюсь представить вам эти несколько основополагающих принципов в их практической значимости. А пока давайте рассмотрим один или два предварительных вопроса.
Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них (Мф 18:2)
Прежде всего, давайте подумаем, где и что представляет собой маленькое существо, вверенное заботам простых людей, которые только стали родителями. Скрижаль, на которой можно писать? Ветка, которую нужно согнуть? Воск для лепки? Вполне возможно; но он гораздо больше — существо, принадлежащее к более высокому сословию, чем наше; так сказать, принц, переданный на воспитание крестьянам…
Что свойственно детям по их природе. «Таковых есть Царство Небесное». «Если не будете как малые дети, не войдете в Царство Небесное». «Кто больше в Царстве Небесном?» «И Он призвал малое дитя и поставил его посреди». Вот Божественная оценка состояния ребенка. Родителям стоит задуматься над каждым евангельским высказыванием о детях, избавившись от представления о том, что эти высказывания относятся в первую очередь к взрослым людям, которые стали как маленькие дети.
Воспитание личности
Мы воспринимаем Детей как Личностей
Во-первых, мы воспринимаем детей всерьез как личностей, таких же, как и мы сами, только в большей степени; первый вопрос, который возникает у нас: — что мы понимаем под личностью? Мы считаем, что мыслящая, невидимая душа и действующее, видимое тело находятся в таком тесном единстве, что… «и душа не помогает плоти более, чем плоть помогает душе».
Если бы учение о Воскресении не было открыто нам, оно все равно нам было бы необходимо для нашего полного представления о личности. Лицо нашего друга с тысячей тонких изменений, выражающих каждый нюанс чувства; утонченность, целеустремленность, проницательность, сила, проявляющаяся в его руке, дорогая знакомая походка — все это неотделимо от нашего представления о личности…
Личность Желает, и Думает, и Чувствует
Мы верим, что личность желает, думает и чувствует. Она всегда есть, хотя и не всегда осознает себя. Она не состоит из отдельных частей или способностей, что бы она ни делала, она делает это всем своим существом, будь то прогулка или написание книги. Мы привыкли думать о личности, как о двойственном существе, состоящем из плоти и духа, в то время как на самом деле она едина. Эта привычка настолько сильна, что нам необходимо прояснить этот вопрос. Личность едина, а не множественна, и она не состоит из [разделенных на части] идей, с одной стороны, и нервной и мышечной ткани — с другой. То, что ей требуется пища двух видов, не доказывает, что человек состоит из двух личностей. Приятная и хорошо приготовленная пища делает человека с веселым лицом, а вино веселит его сердце, и все мы знаем, как благотворно действует на нас сытный обед. С другой стороны, мы все знаем, как тускнеют глаза и бледнеет лицо у сытых людей, которые не получают того питания, которые мы называем идеями; быстрая и живая мысль так же необходима для полноценного и счастливого развития тела, как и для развития души…
Образование — наука об отношениях
Мы считаем, что образование — это наука об отношениях. Если раскрыть наше понимание шире — образование рассматривает, какие отношения присущи человеку и какими способами эти отношения могут быть установлены наилучшим образом; человек приходит в мир со способностью ко многим отношениям, и у нас, со своей стороны, есть две главные заботы: во-первых, наставить ребенка на путь формирования этих отношений, представляя правильную идею в нужное время и формируя правильную привычку на основе правильной идеи; и, во-вторых, не мешать и не препятствовать установлению тех самых отношений, которые мы стремимся сформировать.
Для размышления:
— В чем разница между системой и методом?
— В чем преимущества «нескольких широких основных принципов», которые соответствуют человеческой природе?
— Как система и системные подходы к образованию искажают формирование правильных отношений (идей и привычек), которые лежат в основе образования?
175
16 мая 2025